經過了幾千年的文明洗禮，奇石文明進入了興盛開展時期，俗話說：“盛世重保藏，濁世重黃金”，跟著社會的安靖和興盛，奇石保藏熱潮逐步席卷華夏大地。
盡管奇石文明的來源并非在唐代，但其開展和開端興盛是在唐代。唐朝是中國前史上經濟、文明開展對比興盛興盛的朝代，是中國賞石文明藝術興盛開展的時期。很多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，形體較大而獨特者用于造園，“小而奇巧者”作放在居室內，以詩記之，以文頌之，使奇石賞識具有稠密人文顏色，創(chuàng)始了中國賞石文明的新階段。唐代曾擔任過宰相的牛僧孺和李德裕，都是其時頗有影響的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山莊”的怪石與奇花異樹在其時就極負盛名，聲稱各地奇石“靡不畢致”。詩人王建的“十二池亭”在造園藝術和景石，都達到了對比高的水平。
中國自古就有“黃金有價，奇石無價”之說，跟著保藏文明的鼓起，奇石保藏已成時髦，中國的奇石保藏近20多年來，奇石成保藏家爭相保藏的新品。短短二十多年的時刻，奇石報價不斷攀升，從幾百元升到了不計其數(shù)元，國內還產生了上億元“四大奇石”？v觀奇石文明開展前史，現(xiàn)代經濟興盛的社會進入保藏奇石文明的興盛時期，絕非偶爾，而前史上，經濟文明興盛，社會安穩(wěn)的時期，也是奇石文明興盛的時期。
到了宋代，社會經濟、文明仍然持續(xù)興盛，奇石文明開展業(yè)較快，然后造就了奇石藝術的黃金時代。有材料標明，北宋時期的奇石文明已遠播至日本，啟迪了日本“水石”觀賞思維。北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，變成全國最大的藏石家。在皇帝貴族的影響下，宋代賞石文明有了更大開展，還呈現(xiàn)了許多賞石專著，如杜紹（字季陽）的《云林石譜》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石譜》、漁陽公的《漁陽石譜》等。
在唐宋前史上，喜愛賞石和作詞作詩頌奇石者，均是文人墨客或達官貴族，他們一起特點是：有文明常識，又有殷實時刻和具有社會財富。因而，在當今社會經濟興盛時期，最開端賞石、藏石者也是有文明、有檔次、有必定休閑時刻和經濟基礎的人，信任，跟著經濟的開展、文明的興盛，更多的人將加入到賞石和藏石的喜好中來
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